‘은혜’란 값없이 주어지는 선물이며, 인간의 노력이나 공로를 초월하여 하나님으로부터 주어지는 신적인 축복을 의미한다. 즉, 자신의 능력과 기대를 뛰어넘는 결과가 주어질 때 우리는 이를 ‘하나님의 은혜’라고 말한다.

벽에 붙은 종이는 찢어지지 않듯

성경에 나온 신앙의 위인들의 삶을 살펴보면, 모두가 예외 없이 은혜의 영역에 있었다. 17세에 노예로 잡혀갔던 요셉은 13년의 노예 생활 이후 당시 대국이었던 애굽의 총리가 되었으며, 바벨론에 포로로 잡혀갔던 다니엘도 네 명의 왕을 거치는 동안 총리 자리를 지켰다. 마찬가지로 포로로 잡혀가 부모 없이 자랐던 식민지 백성 에스더는 대제국 페르시아의 왕비가 되어 위기에 빠진 이스라엘 민족을 구해 내기도 했다.

이처럼 성경에 등장하는 수많은 인물의 공통점은 그들이 처한 상황과, 능력으로는 도저히 설명할 수 없는, 은혜의 결과로 전개된 삶의 서사를 보여 주었다는 점이다. 단언컨대, 하나님의 초자연적 도우심이 아니고는 설명할 수 없는 결과다.

이는 신약시대에도 이어진다. 갈릴리 바닷가에서 고기를 잡던 평범한 젊은이들이 온 세상을 복음화하기 위해 예수님께 선택받은 제자로 거듭났던 사례가 대표적인 증거다. 예수님이 잡히실 때 배반하고 비겁하게 도망갔던 제자들이 다시 변화되어 복음을 위해 한결같이 순교를 마다하지 않는 사람들로 바뀐 사건도, 인간의 상식으로는 설명할 수 없는 은혜의 영역이다.

사람들의 세계관을 크게 ‘인본주의’와 ‘신본주의’로 나누어 볼 수 있다. 인본주의는 자신의 능력과 힘을 믿고 스스로 형통을 이루려 하는 삶의 방식이다. 반면, 신본주의는 인간이 노력을 다할지라도 하나님의 도우심 없이는 열매를 맺을 수 없으며, 반대로 인간의 능력이 부족할지라도 하나님이 역사하시면 놀라운 형통이 이루어진다는 믿음의 태도와 관점을 말한다. 그렇다면 하나님은 어떤 환경에서 역사하시며, 어떤 사람을 통해 그의 권능을 드러내기를 기뻐하실까? 하나님은 철저히 하나님의 영광이 극대화되는 방향으로 역사하신다. 하나님의 영광이 가장 높이 드러나는 방법을 선택하시며, 그 방법에 맞게 사람을 사용하신다.

사사기 8장 10절에서 기드온이 미디안의 대군 13만 5,000명을 상대할 때, 처음에는 3만 2,000명의 군사가 있었다. 그러나 하나님은 1차, 2차 테스트를 통해 단 300명의 군사만 남기셨다. 그리고 이 300명의 군사가 13만 5,000명을 물리치게 하셨다. 만일 3만 2,000명이 싸워 승리했다면, 사람들은 기드온의 용병술과 군사들의 전투력을 칭송했을 것이다. 그러나 300명만으로 승리를 거두었기에, 이를 통해 하나님이 직접 역사하셨다는 사실이 더욱 분명하게 드러났다. 이처럼 인간에게 있어서 불가능한 순간이 바로 하나님이 일하실 때다. 마치 종이가 낱장으로 있을 때는 쉽게 찢어지지만 단단한 벽에 붙어 있으면 찢어지지 않는 것처럼, 인간은 연약한 존재이지만 하나님과 함께할 때 강해진다. 인간적으로 부족하고 연약해 보일지라도 하나님의 은혜가 임하면 세상이 감당하지 못하는 강한 사람이 된다.

바울은 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌 4:13)라고 고백한다. 이것이 바로 신본주의다. “나는 할 수 없다, 나는 부족하다”라고 말하는 인간적 생각이 아니라, “하나님이 능력을 주시면 우리는 모든 것을 할 수 있다”라고 고백하는 것이다. 하나님 없이는 아무것도 할 수 없지만 하나님과 함께할 때는 모든 것이 가능하다. ‘사람 인(人)’자에서도 알 수 있듯이 사람은 하나님을 의지해야만 살아갈 수 있는 존재다. 하나님은 조건과 배경이 화려한 사람을 찾으시는 것이 아니다. 하나님을 전적으로 의지하며 그의 이름을 높이는 사람을 찾으신다.

다윗은 가난한 집안의 막내아들로 태어났고 양을 치는 목동에 불과했다. 그러나 하나님은 그를 택하여 이스라엘을 다스리는 통일 왕국의 왕으로 세우셨다. 그뿐인가, 만왕의 왕이신 예수님의 성육신을 위한 혈통으로 택하셨다. 다윗이 이러한 영광을 누릴 수 있었던 이유는 자신의 부족함을 깊이 깨닫고 늘 하나님을 의지하며 그분을 높이는 삶을 살았기 때문이다. 다윗이 “나의 앞날이 주의 손에 있사오니”(시 31:15)라고 고백한 것처럼, 우리 삶도 하나님의 손안에 있다. 우리가 스스로의 힘이 아니라 하나님의 은혜를 붙들며 나아갈 때 하나님이 우리를 형통한 길로 인도하시고 그의 놀라운 역사를 이루실 것이다.

불리함을 유리함으로, 불가능을 가능으로

창세기 26장에서 보면 이삭은 예상치 못한 흉년을 맞이한다. 그의 아버지 아브라함도 한 세대 전, 즉 약 100년 전에 흉년을 경험했는데, 이제 그의 아들 이삭도 동일한 시련을 겪게 된 것이다. 믿음의 조상 아브라함도, 그의 아들 이삭도, 손자 야곱도 흉년을 피할 수 없었다. 그러나 중요한 것은 그들이 흉년 가운데서도 믿음의 길을 걸어갔다는 점이다.

하나님은 사랑하는 백성들이 흉년을 만날 때에도 결코 외면하지 않으시며, 반드시 선한 길로 인도하신다. 아브라함에게는 피할 길을 열어 주셨고, 이삭에게도 애굽으로 내려가지 말고 그랄 땅에 머물라는 분명한 말씀을 주셨다. 이삭이 머물렀던 그랄 땅은 하나님이 직접 인도하신 장소였다. 만약 이삭이 인간적인 판단에 따라 애굽으로 내려갔다면, 하나님의 특별한 역사를 경험하지 못했을 것이다. 또한 이삭이 유목을 통해 백 배의 결실을 얻었다면, 사람들은 그가 잘해서 그런 결과를 얻었다고 생각했을 것이다. 그러나 농사 경험이 전혀 없던 이삭이 농업에서 전례 없는 백 배의 결실을 맺자 누구도 이를 이삭의 능력으로 이해하거나 설명할 수 없었다. 이것이 바로 하나님의 영광을 극대화하는 방식이다.

인간적 시각으로 보면 불리한 조건이지만, 하나님 손에 붙들리면 얼마든지 유리한 조건이 될 수 있다. 이삭이 첫 농사에서 백 배의 수확을 거두었을 때, 그는 그 결과를 바라보며 모든 것이 하나님의 은혜라고 고백했을 것이다. 약 4천 년 전, 농업이 발달하지 않았던 이삭의 시대에는 농사가 잘되더라도 10-15배의 수확을 거두는 것이 평균이었다. 그것도 시리아의 루베 평야같이 극히 비옥한 지역에서나 가능한 일이었다. 그런데 이삭은 흉년 중에 무려 백 배의 수확을 거두었다. 이것은 인간의 계산과 노력으로는 설명할 수 없는 하나님의 초자연적 역사였다.

왜 이삭에게 형통의 은혜가 임했을까

이삭의 인생에는 형통이 따라다녔다. 이삭은 다섯 번 우물을 팔 때마다 샘을 얻는 기적을 경험했다. 농사를 지어도 백 배의 결실을 거두었고, 비가 내리지 않는 팔레스타인의 척박한 땅에서도 우물을 팔 때마다 물이 터지는 기적을 경험했다. 이것이 바로 하나님의 은혜다. 그렇다면 이삭에게 왜 이러한 형통의 은혜가 임하였을까.

첫째, 이삭은 하나님이 정하신 곳에 있었다. 고대사회에서 흉년이 들면 생존을 위해 보다 풍요로운 땅을 찾아 떠났다. 그 당시 강대국이었던 애굽은 식량이 풍부했기에 많은 사람이 흉년을 피해 애굽으로 이주하곤 했다. 그러나 하나님은 이삭에게 애굽으로 가지 말고 그랄 땅에 머물라고 명령하셨다. 이삭은 자신의 인간적인 판단이나 세상의 흐름을 따르지 않고 하나님의 말씀에 순종하여 그랄 땅으로 갔는데, 거기서 하나님의 특별한 은혜를 경험했다. 흉년에도 불구하고 농사를 지어 백 배의 결실을 거두는 기적을 체험한 것이다(창 26:2-4). 이삭의 형통은 단순한 우연이 아니었다. 하나님의 명령을 따라 자신이 있어야 할 자리에 있었기 때문에 주어진 은혜였다. 만약 이삭이 다른 사람들처럼 애굽으로 내려갔다면 하나님의 놀라운 역사를 경험하지 못했을 것이다.

둘째, 이삭은 말씀에 순종하여 씨앗을 심었다. 이삭은 농사를 지어 본 경험이 없었다. 흉년이 든 땅에서 농사를 짓는다는 것이 무엇을 의미하는지조차 몰랐을 것이다. 그는 오직 하나님의 말씀에 순종하여 적극적으로 씨를 뿌리며 믿음의 행동으로 응답했다. 이삭은 하나님의 명령을 따라 ‘구하고, 찾고, 두드리며’ 적극적으로 나아갔고, 결국 하나님의 도우심으로 백 배의 수확을 거두는 기적을 경험했다.

성경은 심음과 거둠의 원리를 거듭 강조한다. “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:5-6)라는 성경 말씀은 심음의 과정이 때때로 고통스럽지만 반드시 거두는 날이 온다는 것을 의미한다. 우리는 이삭의 예를 통해 믿음은 행동으로 증명되어야 한다는 사실을 배운다. 하나님의 말씀을 듣고 믿는 것만큼 중요한 것은 그 믿음을 실제 삶에서 실천하는 것이다.

셋째, 이삭은 예배드리는 가정에서 나고 자랐다. 즉 이삭이 누린 복의 씨앗은 그의 아버지 아브라함이 심은 것이었다. 하나님은 아브라함이 말씀에 순종하고, 명령과 계명과 율례와 법도를 지켰다고 말씀하신다(창 26:5). 이는 아브라함의 순종이 단순히 그 개인에서 끝나는 것이 아니라 그의 아들 이삭에게로 흘러갔음을 의미한다. 성경은 부모가 심은 것이 결국 자녀에게 열매로 맺힌다는 진리를 강조하고 있다. 이처럼 하나님 앞에서 믿음으로 심은 것은 반드시 다음 세대로 이어지는 영적 유산이 된다. 이삭은 아버지 아브라함처럼 예배하는 사람이었다. 그의 삶은 언제나 하나님께 예배드리는 삶이었으며, 그 신앙의 중심에는 제단이 있었다. 그 결과 “그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어”(창 26:13)라고 말씀하고 있다.

하나님은 이 땅의 모든 인생이 형통한 삶을 살기 원하신다. 인간은 하나님이 창조하신 걸작품이며, ‘하나님의 사랑’이라는 성품에 근거하여 창조된 존재이기 때문이다. 그러므로 하나님은 말씀을 통해, 그리고 형통한 삶의 표본이 되는 성경 속 인물을 통해 모든 세대가 형통의 길을 걸어가기를 바라신다.

형통한 삶은 특정한 사람들에게만 주어진 특권이 아니다. 형통을 내 것으로 삼느냐, 그러지 않느냐는 생각의 차이에서 비롯된다. 하나님의 원리는 변함이 없으며, 시대와 환경을 초월하여 동일한 결과를 가져온다.

아브라함에게 임한 형통의 복

아브라함의 아버지 데라는 우상을 섬겼고, 먹고사는 문제를 해결하기 위해 하나님을 의지하기보다 세상의 가치를 쫓아갔다(수 24:2). 그는 맘모니즘(mammonism)에 빠져 물질을 인생의 주인으로 삼으며 살던 사람이었다. 이런 가문의 분위기에서 살고 있던 아브라함은 하나님으로부터 고향과 아버지 집을 떠나 하나님이 지시하시는 땅으로 가라는 명을 받는다(창 12:1).

하나님의 말씀을 의지하고 믿음으로 살아가려 했던 아브라함은 결국 75세에 믿음의 결단을 내리고 순종했다. 그 결과, 아브라함은 자녀의 축복을 받았을 뿐만 아니라 318명의 군사를 거느릴 정도로 큰 부자가 되어 막대한 권세를 누리게 된다.

아브라함은 자신의 불리한 환경과 그로 인해 주어지는 패배감과 상실감, 실패감에 굴복하지 않았다. 그는 하나님의 말씀을 전적으로 신뢰하고, 그 말씀에 순종하며 살았다. 그의 삶을 채운 것은 불평과 원망이 아니라, 하나님의 말씀과 약속을 향한 믿음이었다.

하나님은 우리 모두를 하나님의 작품으로 지으셨다. 우리의 삶에도 환경을 뛰어넘는 놀라운 하나님의 계획이 있음을 알아야 한다. 인생은 공평하고, 하나님은 부르심을 후회하지 않으신다.

너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라 (창 12:3)

하나님은 아브라함에게 형통의 복을 약속하시며 ‘축복’이라는 표현을 사용하셨다. 하나님이 아브라함에게 ‘너를 축복하는 자를 축복하겠다’라고 약속하신 것은 낮은 자리에서 아브라함을 겸손히 섬기는 자들에게 복을 허락하시겠다는 의미다. 이것이 곧 형통의 원리다. 형통하게 되는 것은 복잡한 일이 아니다. 바로 아브라함을 축복하면 되는 것이다.

반대로 다른 사람을 깎아내리고, 그들의 가치를 무시하고, 업적과 공로를 폄하하는 태도를 가질 때 그 사람은 스스로 저주의 삶을 살게 된다. 하나님은 모든 인생을 창조하셨고, 모든 사람에게는 하나님의 형상이 깃들어 있다(창 1:27-29). 그러나 인간의 죄와 불순종으로 인해 하나님의 축복이 가로막혔고, 인간은 저주의 삶 속에서 살아가게 되었다.

섬김을 통해 채워지는 축복

자신을 낮추고 남을 섬길 때 하나님이 높여 주신다. 겸손하게 다른 사람을 섬길 때 하나님의 복이 우리 삶에 임하게 되는 것이다.

인간은 본래 자기중심적이기에 섬김을 받는 것에는 익숙하지만 섬기는 것에는 인색하다. 그러나 예수님이 이 땅에 오셔서 가장 먼저 보여 주신 것은 ‘섬김’의 모습이었다. 우리는 매 순간 스스로에게 질문해야 한다. “예수님이라면 지금 어떻게 행동하셨을까?” 예수님은 죄인 된 우리를 위해 영광스러운 하늘 보좌를 버리시고, 낮고 천한 이 땅으로 오셔서 결국 십자가에서 자신의 목숨을 내주심으로 섬김의 완성을 이루셨다. 지금의 강대국들은 대부분 어려운 나라를 돕고 그 지역에 선교사를 파송하며 섬겼던 나라들이다. 하나님은 그런 나라를 더욱 축복하셨다. 창세기 18장에 나오는 아브라함의 섬김을 보라. 아브라함은 가장 뜨거운 정오의 시간에 자신의 집 앞을 지나가는 나그네 세 사람을 발견한다. 그는 곧장 달려가 그들을 정성껏 환대한다. 그러자 나그네들은 감동하여 아브라함을 축복한다. 그때 받은 “내년 이맘때 네게 아들이 있을 것이다”라는 약속은 그대로 성취되었다. 아브라함이 이러한 축복을 받을 수 있었던 이유는 그가 부지중에 나그네를 섬겼기 때문이다. 아브라함은 섬김의 롤 모델이다. 그는 자신의 삶에서 섬김을 일상화했으며, 그것을 통해 하나님의 복을 받은 사람이었다.

섬김을 적극적으로 실천하는 삶

아브라함의 삶을 통해 형통한 삶을 위한 섬김의 7대 원리를 알아보자.

첫째, ‘섬김의 민감성’이 필요하다(창 18:2a). 아브라함이 보았던 나그네 세 사람은 분명 다른 사람들의 눈에도 띄었겠지만 그들을 향해 먼저 손을 내밀고 섬기려 했던 사람은 오직 아브라함뿐이었다. 섬김은 민감하게 반응하는 영적 감각에서 시작된다. 부부 사이에서도 서로의 필요를 먼저 보는 것이 중요하다. 자신의 필요만을 채우려 하기보다 배우자의 필요에 민감하게 반응하고 섬길 때 가정은 더욱 건강하고 풍성한 공동체로 세워진다. 섬김이 필요한 대상은 보이는 사람의 눈에만 보인다. 즉, 하나님이 보여 주시는 것이 곧 우리의 사명이라는 것이다. 우리도 다른 사람의 필요를 민감하게 바라볼 수 있도록 기도해야 한다.

둘째, ‘섬김의 적극성’을 갖추어야 한다(창 18:2). 아브라함은 섬김을 습관처럼 실천하는 삶을 살았다. 창세기 18장을 보면, “눈을 들어” 나그네 셋을 발견한 아브라함은 곧바로 “달려나가” 몸을 굽혀 그들을 맞이한다. 이것은 단순한 환대가 아니라, 섬김을 위한 즉각적인 행동이었다. 그는 낯선 이들을 향한 섬김의 기회를 놓치지 않았고, 자신이 직접 나서서 행했다. 우리는 종종 섬김을 머뭇거리며 미루기도 한다. 하지만 형통한 삶은 섬김의 기회를 지체하지 않고 잡을 때 주어진다. 섬김이 필요하다는 것을 깨달았다면 아브라함처럼 적극적으로 다가가는 믿음의 자세가 필요하다. 섬김은 하나님의 축복이 머무는 통로이기 때문이다.

셋째, ‘섬김의 일상성’을 지켜야 한다(창 18:1). 아브라함의 섬김은 삶의 일부라 할 정도로 그의 삶에 언제나 함께하고 있었다. 섬김은 내가 원할 때만 하는 것이 아니다. 형통한 삶을 사는 사람들은 섬김을 삶의 일부로 여긴다. 삶 속에서 섬김의 기회를 놓치지 않는 것, 그것이 아브라함이 형통한 인생을 살 수 있었던 이유다. 나도 전임지 교회의 지원으로 미국에서 유학할 때 자연스럽게 다른 유학생들의 필요가 눈에 들어오곤 했다. 그래서 그들에게 좋은 식사를 대접하기 시작했고, 그 후로도 기회가 있을 때마다 유학생들을 섬기고 있다. 유학을 마치고 돌아온 나는 어느 날 한 목회자의 사모님을 만났는데, 당시 외국에서 우울증으로 힘들어하던 시기에 뜻밖의 식사 대접을 받으면서 마음의 회복을 경험했다고 고백하며 감사하다고 인사해 주었다.

넷째, ‘섬김의 언어와 태도’를 배우고 취해야 한다(창 18:2-3). 아브라함의 첫 번째 겸손은 존칭의 언어를 사용하는 것이다. 그는 섬김의 자리에서도 언어를 통하여 상대방을 존귀하게 대했다. 본문에서 아브라함은 광야의 먼지를 뒤집어쓴 나그네들에게 단순한 인사말을 건넨 것이 아니라, “내 주여”라는 극존칭을 사용하여 그들을 높였다. 아브라함은 그들이 낯선 나그네일지라도 자신보다 높은 존재로 여기며 존중하고 섬겼다. 아브라함의 두 번째 겸손은 그의 태도에서 드러났다. 그는 단순히 친절을 베푼 것이 아니라 자신을 철저히 낮추는 태도로 섬겼다. 아브라함은 처음 인사할 때뿐만 아니라 그들을 대하는 모든 순간에 겸손한 태도를 유지했다. 우리도 진정한 섬김의 자세를 갖추어 마음 깊은 곳에서부터 나오는 겸손으로 섬김을 실천해야 한다.

다섯째, ‘상대방의 필요를 지향하는 섬김의 적절성’이 요구된다. 아브라함의 섬김은 단순한 호의가 아니라 상대방의 필요를 세심하게 고려한 섬김이었다. 그는 나그네를 대접하면서 그들이 가장 필요로 하는 것을 채워 주었다. 당시 광야를 지나가는 나그네들에게 가장 절실한 것은 물과 음식이었다. 아브라함은 그들의 상태를 살피고 물과 떡을 준비한 후 가장 좋은 송아지를 잡아 극진히 대접했다. 이는 단순한 의무감에서 비롯된 것이 아니라 상대방이 진정으로 필요로 하는 것을 섬기려는 마음에서 우러나온 결과다. 우리의 섬김도 상대방이 필요로 하는 것을 채워 주는 섬김이 되어야 한다.

여섯째, ‘넘치는 섬김’을 실천해야 한다(창 18:4-6). 아브라함의 섬김은 최소한의 나눔에 그치지 않았다. 그는 기대 이상으로 베푸는 넉넉한 섬김을 실천했다. 처음에는 “물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬소서”라고 말했지만, 곧이어 떡을 만들고 가장 좋은 송아지를 잡아 정성껏 대접했다. 그의 섬김은 단순한 환대가 아니라 마음과 정성을 다한 헌신이었다. 그는 섬김의 대상을 존귀하게 여기고 부족함이 없도록 배려했다. 우리도 적당히가 아니라 기쁨으로 넘치도록 베풀고 섬겨야 한다.

일곱째, ‘응답의 통로가 되는 섬김’을 실천해야 한다(창 18:10). 아브라함은 지나가는 나그네를 대접하는 섬김을 통해 부지중에 하나님을 섬기게 되었다(히 13:1-2). 이 섬김 이후에 하나님은 아브라함에게 내년 이맘때 아들이 태어날 것이라는 약속을 주셨다. 그리고 그 말씀대로, 아브라함은 백 세가 되던 해에 이삭을 품에 안게 되었다. 이처럼 섬김은 하나님으로부터 받은 약속이 성취되는 기회다. 섬김은 단순한 행위가 아니라 하나님의 축복이 임하는 통로인 것이다.

시대적으로 하나님께 존귀하게 쓰임 받은 사람들의 공통점은 바로 ‘기도하는 사람’이었다는 것이다. 기도는 우리의 하루를 열어 하나님의 인도하심을 구하는 통로이며, 하나님이 허락하신 새로운 하루의 은혜를 지켜 내는 방패다. 기도를 통해 우리는 하나님의 전능하심을 경험하게 된다.

성경 속 위대한 기도의 사람들

이스라엘은 강성한 암몬 족속의 침공을 받았다. 백성들은 절박한 심정으로 외교적 타협을 시도하였으나, 암몬은 이를 단호히 거절하였다. 절체절명의 위기에 처한 이스라엘 백성들은 그제야 하나님의 사람인 사무엘을 찾아와 구원을 간청한다. 이러한 위기 속에서 사무엘은 기도를 쉬는 죄를 범하지 않겠노라고 선포한다. 그 이유가 무엇일까. ‘위기는 바로 기도하지 않는 데서 온다는 것’을 알았기 때문이다.

위기를 돌파하는 일은 기도로부터 시작된다. 사무엘은 기도의 사람이자 믿음의 사람이었다. 그런 그는 난제를 해결하는 유일한 길이 기도라는 것을 깨달았다. 기도는 단순한 신앙의 행위가 아니라 하나님이 우리의 삶을 형통케 하시는 하늘의 법칙이다. 사무엘은 어려서부터 기도의 사람이었다. 그의 어머니 한나는 오랫동안 아이를 갖지 못하다가, 성전에서 간절한 기도로 하나님의 응답을 받아 사무엘을 낳았다. 사무엘은 어머니 한나의 서원대로 성전에 맡겨져 나이 많은 엘리 대제사장의 수발을 들며 자라났다. 어린 사무엘이 성전에서 할 수 있었던 가장 중요한 일은 기도였다. 그는 기도의 자리에서 하나님의 음성을 들었으며, 그 부르심에 순종하여 이스라엘의 사사이자 선지자로 세워졌다.

성경에는 사무엘 말고도 위대한 기도의 사람들이 등장한다. 그중 다니엘은 하루에 세 번씩 예루살렘 성전을 향하여 간절히 기도했다. 그는 기도의 가치를 생명보다도 소중히 여겼다. 바벨론의 왕이 기도를 금하는 칙령을 내렸을 때도 그는 창문을 열고 하나님께 기도하기를 멈추지 않았다. 결국 다니엘은 사자 굴에 던져졌으나, 하나님이 그의 기도를 들으시고 사자들의 입을 막아 머리카락 하나 상하지 않게 지켜 주셨다.

기도는 하나님이 우리의 삶을 주관하심을 믿는 표현이며, 형통의 문을 여는 가장 강력한 열쇠다.

기도가 사라질 때 변질되는 인간

기도 시간은 하나님 나라의 것으로 우리의 마음을 채우는 거룩한 시간이다. 기도할 때 하나님의 은혜와 능력이 우리의 심령과 육체에 부어지며, 하늘의 지혜와 평강이 임한다. 그런데 왜 사람들은 기도하지 못하는 것일까. 인간의 타락한 본성이 기도를 방해하기 때문이다.

아담과 하와 이후, 인간은 하나님을 의지하기보다 자신의 힘으로 살아가려는 성향을 가지게 되었다. 기도 없이도 살 수 있다고 착각하는 순간, 영혼은 점차 하나님으로부터 멀어지고 육신의 본성이 삶을 지배하게 된다. 기도를 멈춘 순간부터 인간은 시기와 질투, 미움과 불안, 염려와 탐욕에 쉽게 사로잡히게 된다.

기도를 상실한 인간의 삶에는 반드시 비극이 찾아온다. 하나님의 택함을 받은 자들이었어도 기도를 잃어버리는 바람에 살인을 비롯한 온갖 죄로 빠져드는 사례를 성경에서 확인할 수 있다. 인류의 비극은 언제나 하나님에게 등을 돌리면서부터 시작되었다.

기도하는 이스라엘은 승리하였지만, 기도를 잃어버린 이스라엘은 두려움과 염려와 불안감에 사로잡혔다. 기도의 자리를 떠나면 하나님의 능력을 경험하지 못할 뿐만 아니라 삶의 주도권을 빼앗기고 외적인 환경에 흔들리는 존재로 전락하게 된다. 이스라엘 백성들은 애굽에서 430년 동안 종살이를 했고, 출애굽 후 광야 생활을 거쳐 여호수아 시대에 이르러 30년 동안 가나안 정복 전쟁을 치렀다. 그 긴 여정 동안 한 평의 땅도 소유하지 못했던 그들이 가나안 정복 이후 100년이 지나자 기도를 멈추고 영적으로 나태해지면서 자신들이 쫓아냈던 이방 민족들의 침략을 받는 처지가 되었다.

선교학적인 통계에 따르면, 국민 소득이 1만 달러를 넘어가면 어느 나라든지 교회의 성장이 멈춘다고 한다. 경제적 안정이 오면 신앙의 긴장감이 풀어지고, 기도의 자리에서 멀어지게 된다는 것이다. 당시 이스라엘 백성도 마찬가지였다. 그들은 하나님이 주신 축복으로 풍요로운 삶을 누렸지만, 배부르고 등 따뜻한 삶 속에서 하나님을 떠나고 말았다. 기도가 사라진 자리에는 어둠이 찾아오고, 빛은 힘을 잃게 된다. 그러나 기도가 살아 있는 곳에는 하나님의 빛이 임하며 어둠을 물리치는 영적 능력이 나타난다. 우리는 어떠한 상황에서도 기도를 포기하지 말아야 하며, 시험과 위기 앞에서는 오히려 더욱 깨어 기도해야 한다. 예수님이 기도로 승리하셨듯 우리 또한 인생의 모든 도전과 어려움 앞에서 붙잡은 기도의 끈을 놓지 말아야 한다.

기도를 통해 회복되는 리더십과 능력

기도는 하나님과의 끊임없는 대화이며, 우리의 영혼을 깨우는 능력이다. 하나님을 신뢰하고 기도하는 사람은 어떤 상황에서도 흔들리지 않는다. 기도의 자리를 사수하고 하나님께 부르짖을 때, 하나님이 우리 삶을 이끌어 가시고 형통의 길로 인도하신다. 기도가 있을 때는 하나님이 우리를 위해 싸우신다. 기도하는 사람은 능력 있는 삶을 살아간다. 나 역시 바쁜 일정 속에서도 매일 기도의 힘을 절실히 체험하고 있다. 기도를 통해 사람의 마음이 열리고, 막혔던 상황이 무너지는 놀라운 일들을 경험하며 하나님이 역사하신다는 것을 더욱 깊이 깨닫고 있다. 인간의 노력만으로는 결코 열리지 않는 마음과 상황이 기도를 통해 변화할 수 있음을 믿는다.

무엇보다 기도를 회복하면 하나님은 우리에게 사람을 다스릴 수 있는 리더십을 부어 주신다. 하나님은 기도하는 자에게 공동체를 이끌고 나라를 움직이는 강력한 리더십을 허락하신다. 진정한 리더는 사람의 마음을 움직이는 자이며, 그 능력은 오직 기도를 통해 하나님이 주시는 것이다. 기도하는 자에게 성령의 능력이 임하면, 그 능력은 곧 담대함이 된다. 기도를 통해 성령의 충만함을 받을 때 우리는 세상 한복판에서 주님의 증인으로 살아갈 수 있다(행 1:8). 이스라엘 백성들은 블레셋과의 전투에 앞서 미스바에서 함께 모여 금식하며 기도했다(삼상 7:10). 사무엘은 이스라엘 백성들에게 하나님 앞에서 회개하고 기도하라 명하였고, 그들이 전심으로 하나님께 부르짖을 때 하나님은 우레를 발하여 블레셋을 혼란에 빠뜨리셨다. 그 결과, 이스라엘은 블레셋과의 전투에서 완벽한 승리를 거두었다. 이스라엘은 승리에 이르기까지 하나님이 전적으로 도우셨음을 기억하기 위해 ‘에벤에셀’이라는 기념비를 세웠다. 이처럼 기도의 힘을 경험한 사람들은 하나님이 역사하신다는 것을 결코 잊지 말아야 한다. 기도할 때 하나님은 전쟁에서 승리를 주시고, 불가능한 상황을 가능하게 만드신다(삼상 7:5, 10).

모든 것을 푸는 하나님과의 화목

하나님과의 관계가 회복되면 사람과의 관계도 회복되고, 환경도 자연스럽게 변화한다. 기도는 하나님과 우리 사이를 연결하는 강력한 끈이다. 전능하신 하나님의 능력은 바로 기도하는 사람, 기도하는 공동체, 기도하는 나라와 민족에게 역사한다. “네 입을 크게 열라 내가 채우리라”(시 81:10)라는 말씀은 하나님이 우리의 기도를 들으시고, 필요를 채우시겠다는 확실한 약속이다. 하나님의 능력은 불리한 상황을 역전시킨다.

기도는 단순한 종교적 의무가 아니라 이러한 하나님의 능력을 작동시키는 통로다. 야곱은 속임수를 써서 형 에서의 장자권을 빼앗은 후 형의 분노를 피해 도망자의 삶을 살았다. 그는 고향을 떠나 외삼촌 라반의 집에서 무려 20년을 보냈지만, 형이 언젠가는 보복할 것이라는 두려움이 늘 따라다녔다. 마침내 그는 집으로 돌아가기를 결심하고 전령을 보내 형 에서의 반응을 살폈다. 그러나 돌아온 소식은 예상보다 훨씬 더 충격적이었다. 에서가 400명의 군사를 이끌고 자신을 향해 오고 있다는 것이었다. 야곱은 이 절체절명의 위기를 자신의 꾀와 힘으로는 절대로 해결할 수 없다는 것을 깨닫는다. 그제야 야곱은 하나님 앞에 나아가 전심으로 기도를 시작한다. 야곱의 기도는 먼지를 일으킬 정도로 몸싸움을 벌이듯 하나님을 붙들고 간절히 부르짖는 기도였다. 하나님은 결국 새벽까지 이어진 야곱의 간절한 기도에 응답하셨다. 야곱의 허벅지 관절을 쳐 어긋나게 하시고, 그의 이름을 ‘이스라엘’로 바꾸어 주셨다.

이를 통해 야곱의 성향은 근본적으로 바뀌게 되었다. 다음 날 형을 만나러 가는 야곱은 전과는 완전히 다른 모습이었다. 야곱은 하나님이 주시는 담대함으로 에서 앞에 나아가 용서를 구했다. 두려움과 불안과 염려가 떠나간 것이다. 기도는 단순한 행위가 아니다. 그것은 삶의 방향을 바꾸고, 사람을 변화시키며, 닫힌 문을 여는 능력이다. 기도 없이 이루어진 성공은 언젠가 무너질 수 있지만, 기도로 열린 길은 하나님이 끝까지 지키고 인도하신다. 또한 기도하면 사람이 바뀐다. 하지만 기도하지 않으면 아무리 좋은 조건을 가졌다 해도 결국 의기소침해지고 불안과 두려움에 사로잡히게 된다. 그러나 기도하면 두려울 것이 없다.

기도하기 전과 후의 야곱은 완전히 다른 모습이었다. 원래 야곱은 자기중심적이고 이기적인 사람이었다. 형 에서를 피해 도망치면서 가족들마저도 방패로 내세울 정도로 자기 보호적인 인물이었다. 그러나 얍복 나루에서 하나님과 씨름한 후 그는 완전히 새로운 사람이 되었다. 기도는 하나님과의 관계를 회복하는 가장 강력한 도구다. 하나님과의 관계가 풀리면 사람과의 관계도 풀리고, 환경도 변화된다. 관계가 풀리는 것이 곧 형통인 것이다. 기도하지 않으면 열린 것 같아도 닫히게 되고, 기도하면 닫힌 것 같아도 결국에는 열린다. 그러므로 불가능해 보이는 상황 속에서도 기도하는 사람은 결국 형통의 길을 걷게 된다.

사람은 누구나 형통의 삶을 살기를 원한다. ‘형통’을 영어로 표현하면 ‘Going well’이라고 할 수 있는데, 직역하면 ‘잘 가고 있는 삶’이라는 뜻이다. 진지하게 자신의 삶을 성찰하는 사람들은 누구나 지금 자신의 인생이 정말 잘 가고 있는지, 올바른 방향 위에 서 있는지를 점검하고자 한다. 그렇다면 우리의 삶을 판단하는 기준은 무엇이어야 할까. 바로 삶의 방향과 목적이 그 기준이 되어야 할 것이다.

예수님에게서 발견하는 내 삶의 목적

이 세상에는 참으로 많은 가치가 존재한다. 그 가치들은 저마다 무게가 다르고, 각 사람이 중요하게 여기는 기준 또한 다르다. 그러나 이 모든 가치의 중요도를 결정짓는 최종 기준은 바로 ‘목적’이다. 삶의 목적과 방향이 분명할 때 우리 삶은 바른 방향으로 나아가게 되기 때문이다. 그렇다면 목적이 이끌어 가는 삶의 기준은 어디에서 찾을 수 있을까.

그리스도인의 삶의 목적과 방향은 오직 예수님의 마음과 삶에서 찾아야 한다. 그렇다면 예수님의 마음은 어디에 있을까. 예수님은 왜 이 땅에 오셨을까. 우리는 예수님이 이 땅에 오신 목적에서 우리 삶의 목적을 찾아야 한다.

사람마다 삶의 목적은 다를 수 있다. 각자의 삶의 가치관과 철학에 따라 목적이 세워지고, 삶의 지혜에 따라 그 목적에 이르는 방향이 결정된다. 그러나 그리스도인의 삶은 분명히 다르다. 그리스도인은 오직 예수님께 초점을 맞출 때 진정한 삶의 목적과 그 목적을 이루기 위한 방향을 찾을 수 있다. 또한 그 목적을 방향에 맞게 끝까지 밀고 나가는 신실한 의지와 용기도 오직 예수님께 초점을 맞출 때에 가질 수 있는 것이다.

하나님은 아들이신 예수님의 사명의 길을 친히 결정하셨다. 그 자리는 바로 이 땅이었다. 예수님이 머물 공간의 결정권은 오로지 하나님께 속한 것이었다. 온 우주 만물을 다스리시는 하나님으로서 이 땅으로 내려오는 것은 가장 높은 자리에서 가장 낮은 자리로 이동하는 것이다. 하나님은 그 아들을 낮고 천한 마구간까지 내려오게 하셨다. 하나님의 주권으로 그렇게 결정하신 이유는 그 방법 외에는 죄인이 된 인간을 지옥으로 가는 길에서 영생으로 인도할 방법이 없었기 때문이다.

하나님은 온 인류를 구원하시기 위한 방법으로, 죄 없는 온전한 사람의 희생을 택하셨다. 오직 그것만이 하나님의 사랑과 거룩성(공의)을 동시에 만족시키며 죄인을 구원하시는 유일한 길이었다. 그런데 이 세상에는 죄 없는 의인이 단 한 사람도 존재하지 않았다. 하나님은 거룩하신 분이기에 인간의 죄를 무조건 눈감아 주거나 없는 것으로 간주하실 수는 없었다. 그래서 하나님의 유일한 아들이신 예수님이 인간이 되셔야만 했다. 죄가 없는 온전한 인간의 모습으로 이 땅에 오셔야만 했던 것이다. 하나님의 거룩하신 속성을 만족시키는 길은 오직 하나님의 주권적 선택이었고, 하나님의 결정 사항이었다. 하나님은 우리가 감당해야 할 사명의 길과 공간까지도 친히 결정하신다. 그러므로 하나님이 있으라고 하신 그곳이 우리의 사명지이고, 하나님이 명하신 그 방법이 우리의 사명의 길이다.

비록 그 길이 고되다 하더라도

예수님은 자신이 걸어가야 할 사명의 길이 하나님의 뜻임을 분명히 알고 계셨다. 그러나 그 길이 결코 쉽지 않다는 사실 또한 아셨다. 그래서 겟세마네 동산에서 드린 예수님의 기도에는 그 사명을 온전히 수용하기 위한 깊은 갈등과 고뇌가 담겨 있다.

베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사 이에 말씀하시되 내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 다시 두 번째 나아가 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고 (마 26:37-42)

성경에는 예수님이 사명을 받아들이고 감당하셔야 할 순간에 얼마나 깊은 슬픔과 고뇌를 느끼셨는지 생생하게 기록하고 있다. 사명은 언제나 기쁨으로만 감당할 수 없으며, 적지 않은 갈등도 생겨난다. 예수님은 깊은 고민과 갈등 속에서 마치 죽을 것 같은 감정의 무게를 견디고 계셨다. 결국 예수님은 그 고통을 안고 겟세마네 동산으로 나아가 기도의 자리에서 몸부림치셨던 것이다.

‘겟세마네’라는 말은 ‘기름을 짜는 곳’이라는 뜻이다. 이곳에서 주님은 기름을 짜내듯, 자신의 온몸과 마음을 다하여 기도하셨다. 겟세마네는 상징적으로 고난과 순종, 기도와 영적 준비의 장소였다. 그러나 동시에 겟세마네는 기도하지 않았던 제자들이 배신한 장소이기도 하다. 십자가의 사명을 앞두고 있던 그곳에서, 예수님 곁에 있던 제자들이 다 도망쳤다. 인간은 이처럼 연약한 존재다. 결코 주님을 배신하지 않겠다고 외쳤던 베드로조차도 그날 닭이 울기 전에 세 번이나 주님을 부인하다가 도망쳤다.

신앙이란, 우리 삶의 현장에서 구체적으로 실현되어야 한다. 하나님이 결정하신 삶의 현장을 우리가 신실하게 받아들이고 순종해야 한다. 예수님이 겟세마네 동산에서 기도하실 때, “할 수만 있다면 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”라고 간구하셨지만, 결국 그 기도를 “내 뜻대로 마옵시고, 아버지의 뜻대로 하옵소서”로 바꾸신 것처럼 말이다.

사람을 필요로 하시는 하나님

스스로 선택하지 않은 어려움이 내 삶에 주어졌다 하더라도 결코 기죽을 필요는 없다. 내가 잘못 선택한 일에는 회한이 남을 수 있겠지만, 내가 선택하지 않은 인생의 환경과 여건이 다른 사람보다 부족하고 열악하다고 해서 절망할 이유는 없다. 왜냐하면 그 상황 속에는 반드시 하나님의 한 수가 숨겨져 있기 때문이다.

그 하나님의 한 수를 언제 깨닫느냐는 언제 우리의 영적인 눈과 귀가 열리느냐에 달려 있다. 하나님의 때가 이르면 우리는 그 뜻을 분명히 알게 된다.

예수님의 삶에도 죽을 만큼 고통스러운 순간이 있었다. 그러나 그분은 그 사명을 수용하기 위해 겟세마네 동산에서 기름을 짜내듯 간절히 기도하셨다. 우리가 삶 속에서 아무것도 보이지 않는 막막한 순간을 지나더라도, 하나님 앞에 나아가 간절히 기도하면 반드시 사명과 함께 희망의 등불을 보게 될 것이다.

하나님은 사람을 통해 잃어버린 영혼을 찾으시고, 연약한 자들을 구원하는 사명을 맡기신다. 그 사명이 바로 우리에게 주어졌다. 우리 곁에는 여전히 구원이 필요한 사람, 위로가 필요한 사람이 너무나 많다. 하나님은 그들을 위해 우리를 부르고, 사명을 맡기신다. 그것이 바로 그리스도인인 우리 모두가 감당해야 할 사명이다. 예수님이 사명을 감당하심으로 인류 구원의 길을 열어 주셨듯이, 우리도 주어진 사명을 감당할 때 하나님이 열어 주시는 형통의 문으로 들어갈 수 있다.

하나님은 역사를 주관하시는 분이다. 하나님은 비전을 통해 개인과 가정, 교회와 공동체, 그리고 국가를 이끄신다. 아브라함은 하나님이 보여 주시는 그 땅(창 12:1), 곧 앞으로 나아갈 방향을 믿음으로 바라보며 따라갔다. 하나님이 들려주시는 말씀과 하나님이 보여 주시는 곳이나 방향, 그것이 바로 비전(vision)이다. 비전이란, 하나님이 보시는 것을 나도 함께 보는 것을 의미한다. 비전은 나의 야망이나 내가 이루고 싶은 계획과 다르다. 비전의 출발은 언제나 하나님으로부터 비롯된다. 기도하여 성령 충만한 사람에게 하나님은 비전을 보여 주신다.

하나님의 비전을 붙들라

성경은 ‘말씀하시는 하나님’을 계시한다. 하나님은 일반적으로 말씀을 통해 개인과 가정과 교회 공동체에 하나님의 계획과 성취를 알려 주신다. 그 도구로써 하나님은 비전을 사용하신다. 오늘도 하나님은 그분의 비전을 통해 인생을 이끌어 가시며, 교회와 나라를 인도하신다. 그러므로 우리는 하나님이 주신 약속의 말씀을 붙잡아야 하며, 받은 비전을 잊지 말고 끝까지 붙들며 살아가야 한다.

마귀는 우리가 하나님의 비전으로부터 시선을 돌리도록 유혹한다. 우리가 가진 지식이나 경험, 포지션이나 능력을 의지하며 하나님의 비전에서 이탈하게 한다. 예수님이 금식하신 후 주리셨을 때, 마귀는 접근하여 “네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라”(마 4:3)라고 유혹했다. 오늘날에도 마귀는 끊임없이 우리에게 말한다. “네 능력을 드러내라. 네 이름을 높여라.” 그러나 그것은 하나님의 비전이 아니다.

예수님은 열두 제자를 먹이고 입히며 함께하셨다. 그러나 그들 중에는 예수님을 배신한 가룟 유다도 있었고, 예수님이 잡히실 때는 한 명도 빠짐없이 모두 도망쳤다. 만일 예수님이 그 상황에서 비전을 놓치셨다면 낙심하고 포기하셨을 것이다. 그러나 예수님은 하나님이 주신 비전, 즉 ‘십자가의 고난을 통한 인류 구원 사명’을 붙드셨다. 우리도 살아가다 보면 유혹의 순간이 찾아온다. 자존심 상할 뿐 아니라 모든 걸 포기하고 싶어진다. 만일 예수님이 자존심 때문에 십자가를 지지 않으셨다면 인류를 향한 구원의 문은 닫혔을 것이다.

예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 (마 28:18-20)

예수님이 승천하시기 전 제자들에게 지상 대위임령을 내리셨다. 예수님이 모든 권세를 이미 가지셨기에, 우리도 단지 그 방향으로 믿음을 갖고 나아가기만 하면 된다. 그러면 “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”라는 주님의 약속이 우리에게 이루어질 것이다. 이 비전을 품고 살아가는 사람에게는 반드시 형통의 복이 따른다.

믿음의 사람에게만 주어지는 선물

하나님은 아무에게나 비전을 주시지 않는다. 비전은 하나님의 특별한 부르심 가운데 주어지는 은혜의 선물이다.

비전이 있는 삶과 없는 삶의 차이는 단순한 심리적인 차원에 머무르지 않는다. 그것은 삶의 전 영역에 결정적이면서도 근본적인 차이를 만들어 낸다. 하나님이 아브라함을 부르실 때, “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라”(창 12:2)라고 하신 것은 단순히 물질적 복이나 부유함을 약속하신 것이 아니다. 아브라함은 결과적으로 부요한 사람이 되었지만, 하나님이 주신 비전은 ‘열국의 아버지’가 되는 것이었다. 그것은 혈통과 언어, 문화를 초월하여 모든 민족 가운데 구원의 통로가 되는 거룩한 사명이다. 오늘날 우리에게 주어진 비전도 마찬가지다. 하나님이 우리에게 주신 비전은 문화, 지역, 학연, 지연을 넘어 구원의 역사를 이루는 것이다. 지역사회를 변화시키고, 나라와 민족을 구원하며, 나아가 북한 땅과 5대양 6대륙을 향하여 복음을 전하는 사명을 감당하는 것이 우리의 비전이 되어야 한다.

비전이 없던 이스라엘 땅에는 흉년이 임했지만, 비전의 사람 요셉이 거하던 애굽 땅에는 형통의 복이 임했다. 요셉이 비전의 사람으로서 보디발의 집에 있을 때 여호와께서 그와 함께하심으로 형통한 자가 되었고, 그의 주인이 그로 인해 복을 누리게 되었다고 성경은 증언한다.

여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어… 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라 (창 39:2-3)

요셉은 열두 형제들 중 유일하게 꿈을 통해 하나님이 계획하신 미래를 보았다. 그것은 요셉을 향한 하나님의 택하심이자 선물이었다. 하나님은 실수하지 않으시는 분이기에 요셉에게 보여 주신 그 비전은 반드시 성취될 하나님의 약속이었다. 이처럼 우리도 이 시대를 살아가며 비전이 하나님의 선물이자 부르심임을 깨닫고, 그 비전을 붙잡고 살아가야 한다.

요셉이 하나님으로부터 받은 꿈을 열 명의 형들은 이해하지 못했다. 같은 공간, 같은 시대를 살아가고 있었지만, 믿음이 작동하지 않으면 자신은 물론 타인의 비전이나 공동체에 주신 하나님의 뜻을 이해할 수 없다. 또한 그것이 성취될 것이라는 확신도 가질 수 없다. 그래서 하나님은 믿음이 없는 개인이나 공동체에는 하나님의 비전을 보여 주지 않으신다. 그 결과, 비전의 사람은 오히려 오해와 몰이해의 대상이 되기도 한다. 예수님이 듣지 못하고 말하지 못하던 자에게 “에바다”라고 외치심으로 그의 귀가 열리고 혀가 풀리게 된 것처럼(막 7:34) 우리도 영의 눈이 열리고 영의 귀가 열릴 때 비로소 하나님의 비전이 보이고 들리게 되는 것이다.

비전이 있는 삶과 없는 삶은 하늘과 땅만큼의 막대한 격차를 만든다. 요셉과 그의 형들의 삶을 비교해 보면 이 차이는 명확하게 드러난다. 요셉의 형들은 꿈을 꾼 요셉을 이해하지 못했고, 오히려 미워하며 시기했다. 그러나 역사는 늘 꿈꾸는 자에 의해 만들어진다. 요셉은 꿈꾸는 자였고, 비전을 붙든 자였다. 그는 나이가 어렸지만 믿음이 있었다. 믿음의 사람은 믿음의 말을 하게 되어 있기에 그의 입술을 통해 나오는 말을 보면 그가 믿음의 사람이라는 것을 알 수 있다. 요셉이 꿈을 이야기하며 형들이 자신에게 절하는 환상에 대해 말했을 때 형들은 믿음이 없었기에 요셉을 더 미워하게 되었고, 그의 비전을 박해했다. 세상은 꿈꾸는 자를 이해하지 못하고, 비전의 사람을 담아낼 여유로움이 없다. 그러나 하나님은 믿음의 사람을 통해 반드시 그 비전을 이루신다. 그러므로 우리는 믿음으로 하나님의 꿈을 품고, 그 비전을 붙들고 살아가야 한다.

결코 꺾이지 않는 비전의 사람

비전이 있는 사람은 고난 앞에서도 꺾이지 않는다. 요셉은 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇히게 되었지만, 비전이 있었기에 끝까지 견뎌 낼 수 있었다. 요셉은 하나님의 꿈을 꾸었고, 그 꿈이 반드시 이루어질 것을 확신했기에 고난과 시련의 과정을 견뎌 낼 수 있었다. 비전은 한마디로 ‘견뎌 냄’이고, ‘불굴의 의지(꺾이지 않는 마음)’이다. 비전은 그 자체로 시련을 이길 수 있는 내면의 힘이요, 다시 일어나는 힘이며, 비전의 사람에게만 주어지는 특별한 능력이다. 비전은 곧 생명이다. 비전의 사람은 누군가 그를 밟으려 할 때도 밟히지 않는다. 설령 밟힌다 해도 다시 일어나는 생명력을 지녔다. 겨울철 보리밭에 난 보리 싹을 밟으면 땅속 깊이 박혀 더욱 튼실하게 솟아나는 것처럼, 밟힘 속에 생명의 힘은 더 깊이 뿌리내리고 자란다. 비전의 사람도 그렇다. 밟힘 속에서도 다시 일어난다. 그러므로 꿈을 가진 사람은 절대로 포기하지 않는다. 하나님이 우리와 함께하신다는 믿음이 있기 때문이다. 결국 하나님의 때에 그 꿈이 성취되고, 비전이 이루어진다.

물론 우리의 앞길을 가로막는 사람이 있을 수 있다. 환경이 녹록지 않을 수도 있고, 때로는 억울한 일을 당할 수도 있다. 그러나 그러한 상황에서도 하나님의 약속을 굳게 붙드는 사람은 끝까지 견뎌 내는 사람이다. 그가 바로 비전의 사람이다.

요셉은 형들의 배신으로 부모와 생이별하게 되었고, 애굽으로 팔려가 노예의 삶을 살아야 했다. 그러나 그는 어떤 고난과 억울한 상황 속에서도 낙심하거나 절망하지 않았다. 오히려 모든 상황을 긍정적으로 바라보며, 누군가가 해결해 주기만을 기다리지 않고 자신이 처한 자리에서 길을 찾고 문을 두드리는 능동적인 삶의 태도를 보였다. 비전의 사람은 꺾이지 않는다. 비전의 사람은 어느 자리에서든지 끊임없이 두드린다(마 7:7-8). 비전의 사람은 본질적으로 긍정성과 능동성을 지니고 있다. 어떤 상황 속에서도 스스로 길을 열고 만들어 간다. 요셉은 감옥에 갇혔을 때, 술 맡은 관원장을 만난 기회를 결코 놓치지 않았다. 그는 자신의 억울함을 이야기하며 그 만남을 기회의 문으로 삼았다. 비전의 사람은 누군가가 밥을 떠먹여 줄 때까지 기다리지 않는다. 긍정적인 시선으로 상황을 바라보고, 그 안에서 하나님의 뜻을 찾으며 능동적으로 반응한다. 절망의 한가운데에서도 길을 만들고, 위기를 오히려 기회로 삼는다. 실제로 성경에 등장하는 수많은 믿음의 위인들은 모두 비전의 사람이었다. 그들은 모두 하나님의 비전을 붙들고 그 뜻을 이루기 위해 긍정적이고 능동적인 삶을 살아냈다.